2006年度 第1回研究会

日時：	2006年5月13日（土） 14:00-18:00
場所：	同志社大学 東京オフィス
タイトル：	Interfaith Dialogue from Perspective of History of Islamic Civilization
講師：	オスマン・バカル（マレーシア国際イスラーム大学教授）
要旨：
2005年、国連のアナン事務総長より「文明間の連合」（“Alliance of Civilization”）の提起があったが、イランのハターミー大統領によって提起された「文明間対話」、および宗教間対話は、現代世界の諸問題解決のためにも依然として極めて重要である。 イスラーム文明は預言者ムハンマドのマディーナ移住によるその成立以来、宗教間対話の非常に豊かな伝統をもっている。預言者自身による他宗教との対話の先例もあり、中国、スペイン、中央アジアなどにける宗教間対話の実践は、王岱?、イブン・アラービーらの著作のような大きな思想的、文化的成果へとつながっていった。マレーシアを含めた東南アジアでは、イスラーム（特にスーフィズム）とヒンドゥー、仏教の長い交流の経験がある。 イスラームが他宗教との対話を行ってきた動機は次の6つである。[１]イスラームが最後の啓示宗教であるとの自己理解、[２]クルアーンにある普遍的な啓示という概念、[３]クルアーンに基づく包括的な神学、[４]「啓典の民」であるか否かを判断する必要性、[５]イスラームが「文明の借用」に積極的であったこと、[６]イスラームの秩序における多元主義。 オスマン・バカル教授の発表に対し、手島勲矢氏（同志社大学大学院神学研究科教授）からは、マイモニデスら、イスラームの統治のもとで、亡命を余儀なくされた思想家について指摘があり、オスマン・バカル教授は、これに対して、対話が、紛争と同時にでも進行していたことを指摘した。また、手島氏はイスラームの包括性の範囲、一神教の範囲について質問したが、オスマン・バカル教授は、イスラームの包括性の範囲が多くの宗教を一神教とみなしうる、広範囲のものであることを指摘した。 川端隆史氏は、自身のマレーシアについての知見から、多民族の共存するマレーシアにおいては民族間、宗教間において、日常の中で対話が行われていることを指摘した。 （CISMOR奨励研究員・神学研究科博士後期課程 塩崎悠輝）